I [no figura claramente] “…what remains after the complete abolition of the Will is, for all who are full of the Will, assuredly nothing (Nichts). But also conversely, to those in whom the Will has turned and denied itself, this very real world of ours with all its suns and galaxies, is ‒ nothing”. Arthur…
Leer MásÉtica sobre el suicidio | Por Edwin Ortega
La complejidad que se presenta al analizar el suicidio y los juicios morales que nos genera es más que difícil. El hecho de que el suicidio pueda ser visto y definido dependiendo de su contexto y particularidad nos imposibilita responder si es algo malo o bueno de manera inmediata y categórica. Lo anterior se vuelve…
Leer MásHegel: el arte y la ex-sistencia. La creación de la no-pertenencia | Por Fátima S. O.
¿Qué es estar fuera? Lo “afuera” y lo “adentro” siempre están en referencia con un lugar: se está dentro o fuera de. El problema surge cuando se quiere saber cuál es ese lugar. No hay límites relativos; no se trata de estar dentro y al mismo tiempo desde otra perspectiva estar fuera. Al final siempre…
Leer MásDeconstruir la ciencia para construir lo natural | Por Alonso Ortega
En los últimos años hemos sido testigos de una creciente divulgación de las otredades, especialmente de las alteridades de género. En este sentido, creo que nos enfrentamos a un tema que no debe pasar desapercibido: no sólo por el hecho de tratarse del reconocimiento de algo diferente, sino porque se trata de seres humanos. No…
Leer MásEditorial 3 | Por Pedro Derrant
Tan solo entre 1563 y 1700, los Austrias tuvieron más de 120 enanos y locos al servicio de la corte española. Esto quiere decir que, en el casi siglo y medio de su reinado, los Habsburgo habrían tenido suficiente “gente de placer” (not my words) para “gastar” (neither mine) al menos una por año. La…
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